礼诸佛已。次复忏悔。某等从无始以来。至于今日。皆 由不信三世诸佛。是皈依主。不信五时妙法。是甘露 食。不信六和圣贤。是导迷师。所以轮迴三界。随顺妄 习。往复四生。逆生死流。迷沦苦海。无解脱期。而我等 虽复粗知三宝。曾未发心修行。尤与一切众生。内计 我我。外逐妄缘。称三毒根。随六尘境。遍造五逆十恶。 廣兴杀盗婬欺。乃至廣开八万四千诸尘牢门。障闭 八万四千诸般若道。三善路截。四恶道通。无始至今。 尙在凡夫。故大觉世尊。地藏菩萨。雲集忉利。深起哀 怜。报本垂慈。教行忏悔。夫。论忏悔者。必先忏悔三毒 五逆。元首消除。业无生起。则六根十恶。欲造无由。尘 劳门闭。妙行斯前。勝境冥通。菩提可逮。故某等今日。 生增上心。立坚固行以为灭罪方便。则三毒六根。及 缘生诸法。自然应念消忘。修行自在。是故今日。求哀 忏悔。然行忏者。当知惑业。各有元由。使我流转。三毒 是咎。于是先忏三毒惑因。次悔恶业苦果。何以故尔。 苦因业有。业为惑成。生起连环。三世不息。生起元由。 仍归意地。意妄起故。身口业随。而此意业。复有三名。 一曰悭贪。二号嗔恚。三是疑痴。由疑痴故。顿起结使。 故知百千烦恼。咸根三毒。能令众生。常住三涂。然有 三涂者。皆由三毒滋润。故招生死轮迴。若诸众生。纵 脱泥犁。得还人道。复受贫穷孤露之身。以酬悭贪不 信佛故。若有众生。饿鬼罪毕。得还人伦。复受凶很顽 钝之躯。以酬不信大乘之报。若有众生。脱旁生道。生 人伦中。愚痴无智。如醉如痴。以酬不随众中修学之 故。以是因缘。邮传三道。虽其受报千差。察其本源。各 从意地。意业既有如斯苦报。岂得安然而不忏悔。然 此三种。俱名为毒者。盖能灭一切众生法身慧命故。 亦名此烦恼。以为无明昏乱。能以昏烦之法。恼乱众 生故。亦名此烦恼以为染汚无知。能盖蕴真如淸净 理故。亦名此烦恼以为怨贼。能灭众生五分法身与 功德法财故。亦名此烦恼以为爱河。汩没众生于生 死海。不能到涅槃岸故。亦名此烦恼以为牢狱。能桎 梏众生不得解脱自在故。如是烦恼牵连六道。捆缚 四生。造业无边。轮迴不绝。皆由此烦恼以为贼媒。嫁 祸千差。娶苦万别。是故某等今日。志诚求哀忏悔。如 是三毒。应念摒除。又念某等。无始来今。身既人间受 报。虽复修行善法。而于一止。二观。三因。四缘。五蕴。六 蔽。七趣。八倒。九有。十境。十一遍使。十二重城。十六知 见。十八界。二十随。二十五我。六十二见。八十八见惑。 九十一思惟。百八枝末尘劳。八万四千烦恼。各随本 数。俱系无明。昼夜炽燃。前逼识浪。局迫心源。开诸漏 海。涌没真如。恼乱圣贤。六道四生。迷惑三空。障蔽六 度。如是烦恼。弥覆觉明。果报婴心。身难逃逭。是故今 日。哀恳慈尊。受我慇勤志心忏悔。烦恼结习。一念冰 淸。闻思修业。行解圆成。仰愿十方三宝。十轮地藏能 仁。以本慈力。以本悲力。誓愿神通之力。摄受我等。求 哀发露。一切烦恼。皆悉伏断。行愿精明。菩提果熟。一 切生因。永不复受。相与志信。等一痛切。五体投地。如 大山崩。虔恭运想十方。顶礼一切诸佛。